-
а я, кстати, о Платоне вспоминал сегодня при чтении Монтескье.
последний в частности писал, что великий греческий философ "не побоялся сказать, что нельзя внести никакого изменения в музыку, которое не повлекло бы за собой соответствующего изменения в государственном устройстве".
что благоОбразно и ритмично - то идёт на пользу добрым нравам и разумным политическим действиям, что неблагоОбразно и неритмично - то в активный вред оным. и т.д. (см. третью книгу "Государства").
пару часов спустя, переслушивая по чуть Last Days Of Humanity и ранний Carcass, подивился, что, например, даже в объяснении того факта, почему вся 25-тилетняя история "мясного" и "брутального" грайндкора или дэтметала (в отличии от того же "вегетарианского" рок-н-ролла или панка) являет собой историю абсолютного отсутствия политического эффекта, историю политического пшика - Платон оказывается гораздо полезнее и точнее любых современных политико-музыкальных аналитиков.
ибо действительно, поставь мудрому Платону образчик какого-нибудь, например, гор-грайнда (ту же Last Days Of Humanity), великий грек, думаю, ответил бы только, что "сие, конечно, ритмично, но ничуть не благоОбразно, а следовательно политический эффект подобного мусического продукта - ничтожен; ни то, ни сё; для большего влияния - лучше бы ещё и играли неритмично".
всё так, да.
но тем не менее, есть всё же некая симпатия и к эпохе грайндкора. были и там "души прекрасные порывы". в конце концов, внутри этой волны никто особо и не делал каких-то специальных политических или социальных ставок. так, - всё больше добрая мизантропия и приятельский каннибализм.
-